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  • 僧青年心中的太阳——慈航精神永垂不朽

    老的在家年轻信众,常是予以殷切的勉励和叮咛,话盒子一打开就滔滔下绝,有人回忆年轻偶然机缘,蒙受他老的关爱与引导,记得他老所说的金王良言,譬如说:  ——人生最宝贵的知识就是认识自己,使自己成为一个...其身,他六岁在私塾就读,十岁那年慈母过世,这之后他辍学去做裁缝以便自谋生活。十七岁时父亲又见背,只剩他孑然一身相当凄凉。就因这生活的重大打击,促成学佛因缘吧!  十六岁就去到泰宁峨嵋峰,礼自忠和尚为...

    如悟

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  • 生命与未来(2)

    语言”表达清楚,你懂我的“意思”就行了!“爱”应该跟我们的“关系”再清楚一点。“模糊不清”只会让我们承受“意想不到”的痛苦。  从年轻,爱就在我们心里“萌芽”。男人女人都需要“爱”,而我们处理得并...的内心心底,一直在渴求!梦中、交往中、独处……不过已经被逼得“不成人形”了。“它”隐藏在你的“生命”最底处,随时都会爆发出来,一次又一次地挫败你生命的锐气,让你一次又一次的“迷茫”--而你又能做什么...

    不详

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  • 萨迦班智达生平、事业简介(1)

    的求学者们了解历史,使遍持学识者们舍弃骄傲自满之思想,使聪明的青年们变为大贤哲,这样为何不使人欢欣耶? (二)如何精通之事迹,据法王自己说:“我在年轻,曾请求杰尊钦波加持上师瑜伽法。...当他投入母胎之,其母梦见一个诸宝严饰、光彩夺目的龙王前来说:“请你借给一住宿之地。”入于胎中之后,即使其母生起三摩地[1]。其出生之,天空佛光普照。出生后,为消除尘障觉醒前世之习气,即口说一些梵语...

    不详

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  • 从“朱陆”到“儒释”:清代思想史的另一种可能性

    惧”,而不就选。他“年二十余治先儒书,以明道先生为的,而兼通考亭、象山、阳明、梁溪之说。”年轻曾从友人薛家三听闻佛法,入京应试结识好佛书的瑞金罗有高(台山),后又结识同好吴县汪缙(大绅),相互切磋...不同的思想和学问的取向。正是在追寻这些问题,我们碰到了另一位对于理解清代思想史的展开,特别是对于理解章戴二人的思想关系而言,至关重要的人物——长洲彭绍升。正是因为彭绍升的存在,一方面促使我们能够回溯性...

    张志强

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  • 佛光菜根谭之生活

    with others. But when the chance comes to act,seize it. 幼儿,要重视礼貌的习惯 长大后才能受人喜爱 年轻,要学会看书的习惯 年老才容易度日...we can be society's elite. 面对苦恼,不要伤心流泪 要以悲愤为力量 面对委屈,不要叹息失望 要以忍耐为担当 面对诱惑,不要虚荣迷茫 要以禅定为舟航 面对荣耀,不要...

    星云法师

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  • 扎巴恩协与扎塘寺

    色察勒登一共生有4子,长子名觉嘎,觉嘎之长子即著名的香敦·却巴,香敦·却巴的胞弟香·达嘎为扎巴恩协的父亲,香敦·却巴是扎巴恩协的伯父。  香敦·却巴,法名“法焰”,年轻出家为僧,有史料说他是后弘期早期...格西扎巴”,似乎不再提及他的姓氏。晚年,扎巴恩协回到了他的出生地吉如地方,在这里修建了吉如寺,并在该寺为他的两位侄子剃度出家。两位侄子分别取名郡协(生智)和郡楚(生戒),也均以法名称呼,不见家族姓氏。这...

    张亚莎

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  • 论刘勰理论创造人格形成的个人因素

    又使诸儒撰集经传,随类相从,凡千余篇,号曰皇览。”曹丕在年轻写的一封信里,道出了当时人们热衷文学的主要动机:   帝初在东宫,疫疠大起,时人?伤,帝深感叹,与素所敬者大理王朗书曰:“生有七尺之形,死唯一...成书之前的齐代写的,其时佛家思想居于主导地位,而“当他梦见孔子后写《文心雕龙》,儒家思想居于主导地位,即是说取得支配地位的矛盾的主要方面是儒学的朴素唯物主义思想,他又必然站在儒家的立场上来‘述先哲之诰...

    杨文虎

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  • 明朝艺术史之明代的绘画艺术(1)

    年轻做过铸造金银器的工匠,后来改为学画。由于他画艺超群拔萃,在宣德年间被征入画院,并成为同侪中的佼佼者。有一次,戴进在仁智殿呈得意之作《秋江独钓图》,内画一个身穿大红袍的人在江边垂钓。  据说画画以...初,其中尤以黄健之父子兄弟的制作最为有名。开始,他们的《目莲救母》尚未脱离粗豪之气。到了万历三十年(1602年)左右,黄玉林的作风显然一变,确立了新安版画的风格典型。及至黄一彬兄弟父子,新安版画便...

    不详

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  • 净元法师著:痴心梦语第三辑(1)

    所有真正的佛、菩萨、祖师、高僧,谁不是割爱辞亲?不是勤修苦行?他们都是大智慧者、大慈悲者。试问:他们若非年轻即出家,能够成就吗?若非聪颖过人、才华出众,能够成就吗?若非发大誓愿,上求下化,能够成就吗?...众生,无量无边众生的心,千变万化,互相纠葛、缠缚之,即感受一个人穷尽一生也不能做到。所以在这八年中想了许多的事,也做了许多的事。想的,从当初的理想完美,然后越想越简单;做的,从当初极度的复杂,架构整个...

    净元法师

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  • 晚清变法思想中的汉学与佛学(上)

    》来看,彭「究出世法,绝欲素食」73,确比同时代学人更接近佛家世界,但他所论之事未出儒家藩篱。不同的只是经世议论更为透彻。江说绍升年轻「尤喜陆、王之学」74,而空空子写的《知归子传》中说他「治先儒书...典范的危机。龚所指向的是通过对王权的功能转释来重建政治儒学。  时代的转变是在外压与内压的相互作用下进行的。当龚自珍把儒学典范的道德原点放在虚拟王权──「天」上,佛教学理作为一个有力的精神支点,成了...

    杨际开

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